Gilvander é frei e padre da Ordem dos carmelitas, Doutor em Educação pela FAE/UFMG; bacharel e licenciado em Filosofia pela UFPR, bacharel em Teologia pelo ITESP/SP, mestre em Exegese Bíblica pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma, Itália; assessor da CPT, CEBI, SAB e Ocupações Urbanas, em Minas Gerais.
14º Encontro das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) de Taiobeiras, norte de Minas Gerais - 28/7/2019.
As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) são na igreja e na sociedade sinal de fé cristã e libertação. Na sua caminhada profética e missionária, as CEBs defendem vida digna para todos/as, justiça e direitos iguais. Que o acesso à terra, à água, ao alimento, à saúde e à educação de qualidade seja para todos/as. Assim como o direito de ir e vir, trabalhar e se divertir, direito de conviver com a família, comunidade e sociedade. Inspiradas pela palavra que convoca para o compromisso cristão e chamadas a ser igreja em saída, as CEBs da Paróquia São Sebastião de Taiobeiras realizaram dia 28 de julho de 2019, o 14º Encontrão com o tema: “CEBs e Políticas Públicas – Vida e Dignidade no Campo e na Cidade”. Participaram mais de 400 pessoas vindas das Comunidades Eclesiais de Base de Taiobeiras, Indaiabira, Salinas, São João do Paraíso, Novo Horizonte e Rio Pardo de Minas. Foram celebrados os 30 anos de caminhada das CEBs do município de Taiobeiras, no norte de Minas Gerais, na Arquidiocese de Montes Claros. Foram recordadas a vida e a história das comunidades e de tantas pessoas que participaram da construção desta história ao longo dos últimos 30 anos. Foi celebrado também o dia do Trabalhador e da Trabalhadora Rural. Mulheres e Homens incansáveis, que, com carinho, cultivam a terra e produzem o alimento para o sustento das famílias do campo e da cidade. O encontro teve inicio na sede do Sindicato dos Trabalhadores Rurais (STR) de Taiobeiras e, em seguida, o povo seguiu em marcha pelos bairros Nossa senhora de Fátima e Santos Cruzeiro até o Centro de Formação São Sebastião, onde teve continuidade o 14º Encontrão das CEBs. O encontro contou com a assessoria de de Sônia Gomes de Oliveira, presidente do Conselho Nacional dos Leigos do Brasil; do frei Gilvander Luís Moreira, assessor da Comissão Pastoral da Terra (CPT); e do Artista Popular Sebastião Estevão, o Farinhada. Estiveram presentes as Irmãs religiosas da Paróquia de Taiobeiras e da Paróquia Santo Antônio, de Salinas, também representantes do movimento sindical, Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB), Movimento Geraizeiro, Escola Família Agrícola (EFA) Nova Esperança, associações e mandatos populares. Foi um marcante momento de celebração, formação e animação com apresentações culturais envolvendo os jovens e o grupo cultural “As Mineirinhas”, inclusive. O encontro teve o encerramento marcado pela celebração participativa da Eucaristia com muita animação com entrada dos vagões do Trem das CEBs, bandeiras de todas as comunidades, os bolos como oferta, fruto do trabalho e da mãe terra e a imagem da mãe Aparecida que inspira, protege e impulsiona seus filhos e filhas para a luta em defesa dos empobrecidos – os preferidos do Deus da vida -, cumprindo a profecia do Magnificat: “Ele agiu com a força de seu braço, dispersou os arrogantes de coração; derrubou dos tronos os poderosos e exaltou os humildes; encheu de bens os famintos e despediu os ricos sem nada” (Lc1,51-53). Durante o Encontro foi homenageado o Padre Ernesto de Freitas Barcelos.
14o Encontrão de CEBs em Taiobeiras, MG, dia 28/7/2019. Foto: Divulgação / www.cebsdeminas.com.br
Filmagem e imagens: Josimar Ramos Almeida e Nilson Marruaz.
Edição: Josimar Ramos Almeida. Apoio e divulgação: Frei Gilvander Moreira, das CPT, das CEBs e do CEBI. Taiobeiras, MG, 28/7/2019.
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APAC de Lagoa da Prata, MG: Recuperando vidas, a natureza e o Rio São Francisco – Vídeo 5 – 12/9/2018.
Por ocasião da realização das missões da XXI Romaria das Águas e da Terra do Estado de Minas Gerais, em Lagoa da Prata, Diocese de Luz, MG, em 2018, frei Gilvander Moreira, da Comissão Pastoral da Terra (CPT), durante dois dias, visitou a APAC – Associação de Proteção e Assistência aos Condenados (e às suas famílias e às vítimas e/ou suas famílias), que há 11 anos foi implantada na cidade. O objetivo da APAC é promover a humanização dos condenados que devem cumprir penas nas prisões, sem perder de vista a finalidade punitiva da pena. Seu propósito é evitar a reincidência no crime e oferecer alternativas para o condenado se recuperar e se ressocializar após o cumprimento da pena. O trabalho da APAC dispõe de um método de valorização humana, vinculada à espiritualidade, para oferecer ao condenado condições de recuperar-se, buscando em perspectiva mais ampla, a proteção da sociedade, o socorro às vítimas e a promoção da justiça restaurativa. Na APAC os presos são chamados de recuperandos e são corresponsáveis por sua recuperação. A presença de voluntários é fundamental oferecendo aos recuperandos a assistência espiritual, médica, psicológica e jurídica. Na APAC, os recuperandos são tratados com respeito. Com uma disciplina necessária, a APAC conta com um conselho formado por recuperandos que contribui decisivamente para a ordem, o respeito e o seguimento das normas e regras. Para isso, contam com o suporte de voluntários/as e funcionários/as, sem o concurso de policiais ou agentes penitenciários. A APAC conta com uma rotina diária que inicia às 6 horas da manhã e termina às 10 horas da noite. Durante o dia todos trabalham, estudam e se profissionalizam, evitando a todo custo a ociosidade. Na APAC as famílias são respeitadas e coparticipes da recuperação. Por meio de encontros formativos, celebrações e visitas aos lares, a APAC tenta, a todo custo, reatar os laços entre recuperandos e seus entes. A APAC recupera também a família de quem cumpre pena. Na APAC a espiritualidade é ecumênica. Cada recuperando é incentivado a assumir a fé que professa, de forma que possa fazer um encontro profundo com o Deus da Vida. O respeito à religião do outro é fundamental e orienta a espiritualidade apaqueana. Enfim, na APAC o cumprimento de pena é individualizado. Por isso as APACs são pequenas unidades, construídas nas próprias comunidades onde os recuperandos cumprem sua pena. São unidades idealizadas para receber no máximo 200 recuperandos. Um presídio que aplica a metodologia APAC é infinitamente mais vantajoso para o Estado, visto que um preso na APAC custa um terço do valor gasto no sistema prisional comum. Além disso, a construção de uma APAC é muito mais barata que a construção de um presídio grande que, quando superlotado, violenta os direitos humanos dos presos. Os resultados positivos tais como baixo índice de reincidência, baixo custo, ausência de violência e rebeliões e poucas fugas têm contribuído para que a metodologia APAC seja conhecida e aplicada. Nesse vídeo, a 5ª parte da reportagem em vídeo que frei Gilvander fez em sua visita à APAC de Lagoa da Prata, no centro-oeste de Minas Gerais, na Diocese de Luz.
Foto: frei Gilvander
*Reportagem em vídeo de frei Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira, colaboradora da CPT-MG. Lagoa da Prata, 12 de setembro de 2018.
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APAC de Lagoa da Prata, MG – "APAC cumpre a lei de execução penal. A mudança vem com amor." (Lorena) – Vídeo 4 – 12/9/2018.
Por ocasião da realização das missões da XXI Romaria das Águas e da Terra do Estado de Minas Gerais, em Lagoa da Prata, Diocese de Luz, MG, em 2018, frei Gilvander Moreira visitou a APAC – Associação de Proteção e Assistência aos Condenados (e às suas famílias e às vítimas e/ou suas famílias), que há 11 anos foi implantada na cidade. O objetivo da APAC é promover a humanização dos condenados que devem cumprir penas nas prisões, sem perder de vista a finalidade punitiva da pena. Seu propósito é evitar a reincidência no crime e oferecer alternativas para o condenado se recuperar e se ressocializar após o cumprimento da pena. O trabalho da APAC dispõe de um método de valorização humana, vinculada à espiritualidade, para oferecer ao condenado condições de recuperar-se, buscando em perspectiva mais ampla, a proteção da sociedade, o socorro às vítimas e a promoção da justiça restaurativa. Na APAC os presos são chamados de recuperandos e são corresponsáveis por sua recuperação. A presença de voluntários é fundamental oferecendo aos recuperandos a assistência espiritual, médica, psicológica e jurídica. Na APAC, os recuperandos são tratados com respeito. Com uma disciplina necessária, a APAC conta com um conselho formado por recuperandos que contribui decisivamente para a ordem, o respeito e o seguimento das normas e regras. Para isso, contam com o suporte de voluntários/as e funcionários/as, sem o concurso de policiais ou agentes penitenciários. A APAC conta com uma rotina diária que inicia às 6 horas da manhã e termina às 10 horas da noite. Durante o dia todos trabalham, estudam e se profissionalizam, evitando a todo custo a ociosidade. Na APAC as famílias são respeitadas e coparticipes da recuperação. Por meio de encontros formativos, celebrações e visitas aos lares, a APAC tenta, a todo custo, reatar os laços entre recuperandos e seus entes. A APAC recupera também a família de quem cumpre pena. Na APAC a espiritualidade é ecumênica. Cada recuperando é incentivado a assumir a fé que professa, de forma que possa fazer um encontro profundo com o Deus da Vida. O respeito à religião do outro é fundamental e orienta a espiritualidade apaqueana. Enfim, na APAC o cumprimento de pena é individualizado. Por isso as APACs são pequenas unidades, construídas nas próprias comunidades onde os recuperandos cumprem sua pena. São unidades idealizadas para receber no máximo 200 recuperandos. Um presídio que aplica a metodologia APAC é infinitamente mais vantajoso para o Estado, visto que um preso na APAC custa um terço do valor gasto no sistema prisional comum. Além disso, a construção de uma APAC é muito mais barata que a construção de um presídio grande que, quando superlotado, violenta os direitos humanos dos presos. Os resultados positivos tais como baixo índice de reincidência, baixo custo, ausência de violência e rebeliões e poucas fugas têm contribuído para que a metodologia APAC seja conhecida e aplicada. Nesse vídeo, a 4ª parte da reportagem em vídeo que frei Gilvander fez em sua visita à APAC de Lagoa da Prata, no centro-oeste de Minas Gerais.
Lorena, advogada na APAC de Lagoa da Prata, MG. Foto: frei Gilvander
*Reportagem em vídeo de frei Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira, colaboradora da CPT-MG. Lagoa da Prata, 12 de setembro de 2018.
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APAC de Lagoa da Prata, MG: Dados Estatísticos, desde novembro/2015 - Vídeo 3 - 12/9/2018.
Por ocasião da realização das missões da XXI Romaria das Águas e da Terra do Estado de Minas Gerais, em Lagoa da Prata, Diocese de Luz, MG, em 2018, frei Gilvander Moreira visitou a APAC – Associação de Proteção e Assistência aos Condenados - (e às suas famílias e às vítimas e/ou suas famílias), que há 11 anos foi implantada na cidade. O objetivo da APAC é promover a humanização dos condenados que devem cumprir penas nas prisões, sem perder de vista a finalidade punitiva da pena. Seu propósito é evitar a reincidência no crime e oferecer alternativas para o condenado se recuperar e se ressocializar após o cumprimento da pena. O trabalho da APAC dispõe de um método de valorização humana, vinculada à espiritualidade, para oferecer ao condenado condições de recuperar-se, buscando em perspectiva mais ampla, a proteção da sociedade, o socorro às vítimas e a promoção da justiça restaurativa. Na APAC, os presos são chamados de recuperandos e são corresponsáveis por sua recuperação. A presença de voluntários é fundamental oferecendo aos recuperandos a assistência espiritual, médica, psicológica e jurídica. Na APAC, os recuperandos são tratados com respeito. Com uma disciplina necessária, a APAC conta com um conselho formado por recuperandos que contribui decisivamente para a ordem, o respeito e o seguimento das normas e regras. Para isso, contam com o suporte de voluntários/as e funcionários/as, sem o concurso de policiais ou agentes penitenciários. A APAC conta com uma rotina diária que inicia às 6 horas da manhã e termina às 10 horas da noite. Durante o dia todos trabalham, estudam e se profissionalizam, evitando a todo custo a ociosidade. Na APAC as famílias são respeitadas e coparticipes da recuperação. Por meio de encontros formativos, celebrações e visitas aos lares, a APAC tenta, a todo custo, reatar os laços entre recuperandos e seus entes. A APAC recupera também a família de quem cumpre pena. Na APAC a espiritualidade é ecumênica. Cada recuperando é incentivado a assumir a fé que professa, de forma que possa fazer um encontro profundo com o Deus da Vida. O respeito à religião do outro é fundamental e orienta a espiritualidade apaqueana. Enfim, na APAC o cumprimento de pena é individualizado. Por isso as APACs são pequenas unidades, construídas nas próprias comunidades onde os recuperandos cumprem sua pena. São unidades idealizadas para receber no máximo 200 recuperandos. Um presídio que aplica a metodologia APAC é infinitamente mais vantajoso para o Estado, visto que um preso na APAC custa um terço do valor gasto no sistema prisional comum. Além disso, a construção de uma APAC é muito mais barata que a construção de um presídio grande que, quando superlotado, violenta os direitos humanos dos presos. Os resultados positivos tais como baixo índice de reincidência, baixo custo, ausência de violência e rebeliões e poucas fugas têm contribuído para que a metodologia APAC seja conhecida e aplicada. Nesse vídeo, a 3ª parte da reportagem em vídeo que frei Gilvander fez em sua visita à APAC de Lagoa da Prata, no centro-oeste de Minas Gerais.
Funcionário da APAC de Lagoa da Prata, MG; Dr. Mário, fundador da APAC e outro advogado assassinado na defesa dos Direitos Humanos dos presos. Foto: frei Gilvander
*Reportagem em vídeo de frei Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira, colaboradora da CPT-MG. Lagoa da Prata, 12 de setembro de 2018.
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APAC de Lagoa da Prata, MG: Organização, Disciplina, Humanização, Ressocialização - Vídeo 2 - 12/9/2018.
Por ocasião da realização das missões da XXI Romaria das Águas e da Terra do Estado de Minas Gerais, em Lagoa da Prata, Diocese de Luz, MG, em 2018, frei Gilvander Moreira visitou a APAC – Associação de Proteção e Assistência ao Condenado (e à sua família e às vítimas e/ou suas famílias), que há 11 anos foi implantada na cidade. O objetivo da APAC é promover a humanização dos condenados que devem cumprir penas nas prisões, sem perder de vista a finalidade punitiva da pena. Seu propósito é evitar a reincidência no crime e oferecer alternativas para o condenado se recuperar e se ressocializar após o cumprimento da pena. O trabalho da APAC dispõe de um método de valorização humana, vinculada à espiritualidade, para oferecer ao condenado condições de recuperar-se, buscando em perspectiva mais ampla, a proteção da sociedade, o socorro às vítimas e a promoção da justiça restaurativa. Na APAC os presos são chamados de recuperandos e são corresponsáveis por sua recuperação. A presença de voluntários é fundamental oferecendo aos recuperandos a assistência espiritual, médica, psicológica e jurídica. Na APAC, os recuperandos são tratados com respeito. Com uma disciplina necessária, a APAC conta com um conselho formado por recuperandos que contribui decisivamente para a ordem, o respeito e o seguimento das normas e regras. Para isso, contam com o suporte de voluntários/as e funcionários/as, sem o concurso de policiais ou agentes penitenciários. A APAC conta com uma rotina diária que inicia às 6 horas da manhã e termina às 10 horas da noite. Durante o dia todos trabalham, estudam e se profissionalizam, evitando a todo custo a ociosidade. Na APAC as famílias são respeitadas e coparticipes da recuperação. Por meio de encontros formativos, celebrações e visitas aos lares, a APAC tenta, a todo custo, reatar os laços entre recuperandos e seus entes. A APAC recupera também a família de quem cumpre pena. Na APAC, a espiritualidade é ecumênica. Cada recuperando é incentivado a assumir a fé que professa, de forma que possa fazer um encontro profundo com o Deus da Vida. O respeito à religião do outro é fundamental e orienta a espiritualidade apaqueana. Enfim, na APAC o cumprimento de pena é individualizado. Por isso as APACs são pequenas unidades, construídas nas próprias comunidades onde os recuperandos cumprem sua pena. São unidades idealizadas para receber no máximo 200 recuperandos. Um presídio que aplica a metodologia APAC é infinitamente mais vantajoso para o Estado, visto que um preso na APAC custa um terço do valor gasto no sistema prisional comum. Além disso, a construção de uma APAC é muito mais barata que a construção de um presídio grande que, quando superlotado, violenta os direitos humanos dos presos. Os resultados positivos tais como baixo índice de reincidência, baixo custo, ausência de violência e rebeliões e poucas fugas têm contribuído para que a metodologia APAC seja conhecida e aplicada. Nesse vídeo, a 2ª parte da reportagem em vídeo que frei Gilvander fez em sua visita à APAC de Lagoa da Prata, no centro-oeste de Minas Gerais.
Foto: Divulgação / Rede virtual
*Reportagem em vídeo de frei Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira, colaboradora da CPT-MG. Lagoa da Prata, 12 de setembro de 2018.
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Mulher camponesa atingida pela barragem e hidrelétrica de Itapebi, em Salto da Divisa, MG. Foto: Divulgação / www.aconteceunovale.com.br
As Grandes empresas sempre mentem para empurrar
goela abaixo seus grandes projetos devastadores socioambientalmente. Fazem
propaganda enganosa, omitem informações e escondem reais impactos que
certamente acontecerão. Muitas vezes, quando o povo acorda os danos já se
tornaram irreversíveis. Eis um exemplo: a construção da barragem e da
hidrelétrica de Itapebi, no rio Jequitinhonha, no município de Salto da Divisa,
na região do Baixo Jequitinhonha, MG. A empresa Neoenergia pisoteou em uma
série de direitos humanos fundamentais de centenas de famílias camponesas que
não foram apenas atingidas pela barragem, mas massacradas. A Neoenergia, por
exemplo, forneceu apenas 21 barcos para 42 pescadores, o que era insuficiente
para atender a todos eles. Alterou o estilo de pescar, pois com barco a motor
tornou necessário um ajudante, combustível etc. Segundo os pescadores, após a
construção da barragem, os peixes que eles costumavam pescar tornaram-se
escassos, por diversos fatores: má qualidade da água, presença de peixes
predadores inseridos na barragem pela empresa e ausência de uma “escada de
peixe” para a piracema. “A comunidade diz que antes do empreendimento tinha
fronteira [Cachoeira do Tombo], agora não tem, e o peixe não fica no lago”
(Fala retirada da Ata de reunião no Fórum da Comarca de Jacinto entre
representantes da Itapebi Geração de Energia S/A, realizada em 13/4/2010).
Como fruto da luta do Grupo de Apoio e
Defesa dos Direitos Humanos de Salto da Divisa (GADDH), um dos principais símbolos da identidade de
Salto da Divisa, a Cachoeira Tombo da
Fumaça foi tombada como patrimônio paisagístico e turístico do estado de
Minas Gerais, pela Lei nº 13.370/1999, mas, contra a vontade dos integrantes do
GADDH, foi destombada, três anos após, pela Lei nº 14.324/2002 e, assim,
submergida na área inundada pela barragem. Tomba-se e/ou destomba-se algo como
patrimônio histórico de acordo com os interesses políticos e econômicos do
momento de quem está no poder político atrelado aos interesses do poder
econômico. Hilariante é que representantes do consórcio da barragem e
hidrelétrica de Itapebi haviam afirmado que os patrimônios naturais de Salto da
Divida e, especificamente, a Cachoeira
Tombo da Fumaça, não seriam afetados pela instalação da barragem e da
hidrelétrica. Segundo Morel Queiroz da Costa Ribeiro, após a constatação pela
empresa de que o volume de água indicado inicialmente não seria suficiente para
movimentar as turbinas, contrariando declaração realizada em audiência pública,
segundo o representante da Associação dos Pescadores, em que foi destacado que “os ‘tombamentos’
municipal e estadual e suas respectivas revogações revelam, claramente, o
esforço que se empreendeu no sentido de se removerem todos os obstáculos ao
investimento em um empreendimento cujos impactos socioambientais nunca foram, de
fato, precisamente avaliados” (RIBEIRO, 2008, p. 75).
A construção da barragem de Itapebi liquidou também
com as atividades de extração de pedra e areia, realizadas às margens do rio
Jequitinhonha por trabalhadores da construção civil. Com a formação do lago
artificial, os locais antes explorados para a retirada de areia ficaram
submersos. De acordo com Jorge Alexandre dos Santos, então presidente da
Associação dos pescadores de Salto da Divisa, a empresa Itapebi, durante a
construção da barragem, extraiu areia e pedra da região, e não pagou aos
extratores ou à comunidade. A construção da barragem afetou também a categoria
dos pedreiros, uma vez que a extinção das atividades de extração de pedra e
areia acarretou um aumento no custo da construção civil e, consequentemente, a
redução na oferta de emprego para os pedreiros.
A análise do processo de licenciamento ambiental
revela uma série de irregularidades consumadas. Dentre as omissões técnicas
constatadas, cabe ressaltar os impactos gerados à Cachoeira do Tombo da Fumaça.
Segundo Ribeiro (2008), “os Estudos de Impacto Ambiental – EIA/RIMA – da UHE
Itapebi afirmavam, ainda, expressamente, que a formação do reservatório não
significaria a submersão do patrimônio natural representado pela Cachoeira do
Tombo da Fumaça, que sofreria pequena interferência, com preservação de suas
principais quedas” (RIBEIRO, 2008, p. 67).
Inicialmente, a empresa anuncia o projeto sempre
atenuando e reduzindo os impactos socioambientais. Depois se apresentam
aditivos ao projeto, aditivos já planejados, mas apresentados aos poucos para
diminuir a resistência e a rejeição das populações atingidas. Isso também
Ribeiro (2008) demonstra na sua dissertação. Diz Ribeiro: “Entretanto, após a
concessão da Licença Prévia pelo IBAMA, e a partir de demandas oriundas do
Conselho de Defesa do Meio Ambiente – CODEMA -, de Salto da Divisa,
verificou-se que a formação do reservatório na cota 110 metros traria, na
verdade, implicações muito maiores do que aquelas apresentadas pelo
empreendedor e seu consultor ambiental” (RIBEIRO, 2008, p. 68).
Socioambientalmente a situação se tornou caótica.
Os peixes da bacia do rio Jequitinhonha estão praticamente extintos, tais
como: curimba, camarão pitu, piabão, tico-prego, piau e longador. Com a
construção da barragem e o alagamento da cachoeira Tombo da Fumaça, a maioria
das espécies de peixes ficou a jusante (na parte de baixo) do rio Jequitinhonha
e não consegue atravessar a barragem e os pescadores, que estão à montante (na
parte de cima), não conseguem pescá-los. Para tentar consertar o estrago, a
empresa lançou no lago artificial uma espécie de peixe conhecida como pintado,
peixe que se alimenta das espécies nativas, e, assim, concorre com os
pescadores na busca de alimento. “Constatamos também processos de cooptação de
lideranças pelo prefeito que na época comandava a prefeitura de Salto da Divisa
e também pela empresa da barragem de Itapebi, pois “havia integrante do GADDH
que estava direto na prefeitura e na empresa” e que, inclusive, sugeriu o nome
do prefeito para participar de audiência com o IBAMA, em Brasília, audiência
que era para discutir a renovação da Licença de Operação da hidrelétrica. O
advogado da Associação dos atingidos também parecia, em determinado momento,
estar mais do lado da empresa e da prefeitura do que do lado dos atingidos.
Tinha ficado acertado na audiência do dia 02 de julho de 2014 que quem iria
participar da Audiência com o IBAMA seriam lideranças que estavam na audiência.
O prefeito não estava e foi convidado por uma liderança do GADDH. Prova disso é
que o prefeito deu emprego para dois integrantes do GADDH”, denunciou à época a
Irmã Geraldinha.
Dia 02 de
julho de 2014, houve audiência Pública em Salto da Divisa para ouvir os
clamores e as reivindicações dos atingidos/massacrados pela Barragem de
Itapebi.[2] Dia
20 de março de 2016, em reunião na sala da Comissão Pastoral da Terra (CPT), em
Almenara, MG, representantes das associações dos atingidos da hidrelétrica de
Itapebi apresentaram as seguintes reivindicações, na presença de militantes das
Brigadas Populares, de advogadas do Coletivo Margarida Alves de Assessoria
Popular, de agentes de pastoral da CPT e do deputado Estadual Dr. Jean Freire
(PT):a)Reconhecimento dos 150 pescadores que perderam o trabalho por
causa da barragem com ressarcimento pelo tempo sem trabalho; b) Limpeza,
repovoamento do rio Jequitinhonha na área da barragem; c) Construção de
escadaria para que os peixes possam subir na piracema; d) Reconhecimento e
indenização pelo tempo parado das 86 lavadeiras que perderam a fonte de renda e
o trabalho que exerciam no rio Jequitinhonha; e) Reconhecimento e indenização
aos 48 extratores de pedras também atingidos pela construção da barragem; f)
Compensação aos 174 pedreiros atingidos e projeto para continuidade da
profissão; g) Reconhecimento dos garimpeiros artesanais e balseiros como
categorias atingidas; h) Nova moradia ou indenização para construção de cerca
360 casas que estão em área de risco iminente, dentro da faixa de 100 metros à
beira do lago da barragem; e i) Reforma de cerca de 200 casas que foram
danificadas pelo impacto da barragem.
Nenhuma
dessas justas reivindicações foi atendida efetivamente, exceto migalhas.
Obs.: Abaixo, vídeos
que versam sobre o assunto apresentado, acima.
1 - Atingidos pela barragem de Itapebi
em Salto da Divisa, MG: Irmã Geraldinha. 12/08/14
2 - Promotor do MP/MG, de Jacinto, MG:
compromisso com os atingidos pela Barragem de Itapebi. 08/06/16
3 - Pescadores de Salto da Divisa, MG,
exigem seus direitos pisados por empresas e barragem. 08/06 /16
4 - Vazanteiros de Salto da Divisa, MG,
lutam pelos seus direitos pisados pela barragem. 08/06/16
5 - Pedreiros de Salto da Divisa, MG,
lutam pelos seus direitos pisados pela barragem. 08/06/16
6 - Em Salto da Divisa, MG, casas
desabando pela barragem de Itapebi e extratores pisados. 08/06/16
7 - Lavadeiras de Salto da Divisa, MG,
exigem seus direitos pisados pela Itapebi com barragem. 08/06/16
[1]
Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educação pela FAE/UFMG;
licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP/SP; mestre em Ciências Bíblicas;
assessor da CPT, CEBI, SAB, CEBs e Movimentos Sociais Populares; prof. de
“Movimentos Sociais Populares e Direitos Humanos” no IDH, em Belo Horizonte,
MG. E-mail: gilvanderlm@gmail.com – www.gilvander.org.br - www.freigilvander.blogspot.com.br–www.twitter.com/gilvanderluis–Facebook: Gilvander Moreira III
